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骑士(629714969) 18:18:26

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为08年骑行策划准备的资料---行政区划等

很不错啊!学习的榜样!

只是我注册的还没有通过审核,有哪个在这个坛子里管事么?

帮我查询下,谢谢了!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    杨岐山位于萍乡市上栗县境内，距城区25公里，是一个以优美的自然景观为外延，以丰厚的人文景观为内涵，构成融自然风光和宗教文化为一体的省级重点风景名胜区。
　　杨岐山古称翁陵山、漉山，海拔约1000米。相传战国时期的著名哲学家杨朱到此，因山大路杂，面临岐途，迷失方向，凄怆泪下，后人因此而将此山名为杨岐山。这种说法有无根据，现在已经无从查考了。
　　杨岐山层峦叠翠，山势嵯峨，四时秀色，气候宜人，素有“二十四景”之称。它以峰峦之旖旎，溪涧之蜿蜒，岩石之突兀，云雾之缠绕，岚光之掩映，成为古今游人的慕游之处。杨岐山“普通寺”，是我国佛教禅宗五家七宗临济宗下一大支派—杨岐宗祖庭，殿宇巍峨，梵音缥渺；寺周围青山环列，古木参天，佛迹胜景，珠连玉串。
　　杨岐山山势蜿蜓跌宕，林木蔚然深秀。张口岭、万仞峰、龙峰如笔架横亘，张口岭雄居中央，宛如雄狮昂首，张口滚球，万仞峰、龙峰护卫其侧。万仞峰高峰冲列，陡峭崎岖；龙峰盘旋夭矫，势若游龙。从张口岭远眺，丘陵起伏，阡陌纵横，村落如星，栗水似带，百里风光，尽收眼底；回望“万杉窝”，一片密密匝匝的杉林，遮荫蔽日，雾气氤氲。杨岐山地势扼要，古代关卡很多。位于寒婆岭的“寒婆关”、黄泥坳的“同庆关”、新坝水库之上的“案山关”，统称为“杨岐三关”，案山关两峰高耸，左右并峙，中平如案，前人曾有《案山关诗》写道：“楚界连吴界，前山复后山。升平风日好，云影漾空关”。

   杨岐普通寺原名广利禅寺，始建于唐开元（公元713年），宋庆历初（1041年）改为普通寺，该寺 位于萍乡市上栗县杨岐山，距市区23公里，这里群山环绕，溪涧莹流，松柏苍翠，修竹婀娜。地势犹如天堂开放在大地上的青莲花，其中一瓣仿佛一尊大肚弥勒，普通寺则轩于弥勒脐下，奇姿绝妙，无与伦比。杨岐山普通寺坐西北朝东南，占地面积7600多平方米，原建筑面积2500多平方米，现存建筑面积1200多平方米，寺内现有如来佛、观音、关帝等大型塑像，还有护法韦陀、 十八罗汉、二十四诸天等木雕神像，小门、院落、大雄宝殿、观音堂、住宅一应俱全。杨岐普通寺肃穆庄严，金碧辉煌，富有我国南方古刹的独有风格。真可谓是殿宇峥嵘，云烟缭绕，古塔巍巍，古柏参天。
　　杨岐普通寺作为佛教杨岐宗的发祥地，在国内外具有重大影响，尤其在日本影响更大。据日本爱知大学教授、日本禅宗研究所副所长铃木招雄（1987年 7月）介绍，杨岐宗在日本影响很大，其信徒发展到100多万人。

 

曹源洞位于湘东北部，距萍乡市区13公里，离湘东城区中心3公里。因位于洞岭（古称金山）之下，又洞中溪流源自曹家山，故称为金山曹源洞。
 　　洞内遍布钟乳石、石笋、石花、石幔，玲珑剔透，千姿百态。内分干洞和水洞两部分，干洞长约600—700米，最大的地方可容纳1000多人，高处达40米。入洞，约行十来米，有一长15米、宽20米、高30米的大厅，四周石乳丛生，上下犬牙交错，中间是一个九品莲台，一形似观音的石人端坐于上，又有一小石人拜伏于前，宛若真人。水洞蜿蜒曲折，时大时小，时高时矮，泉水自潭底涌出，从石缝中流出洞外，水中常可见鲤鱼游走。此水常年不绝，灌溉着千余亩良田。利用此泉水现已开发出一片200多亩的水产科技场，放养珍稀鱼种，除进行科研外，还可供人们观赏、垂钓。
 　　在洞外，山的右侧有一幽静的山谷，沿着山路两旁，有五座圆形的小山丘，是当年战备油库的五个巨大的储油罐，当地人称“蒙古包”。现油库已搬走，留下五个直径40多米、高20多米的圆形外壳，里面冬暖夏凉，是避暑休闲的理想场所。

 

瑶金山寺位于金山镇镇政府所在地，始建于唐开元年间,至今1300多年，是赣西历史悠久的古寺之一。该寺建筑古朴壮观。正殿气势恢宏，侧殿双层琉璃挑檐，小巧玲珑，讲究对称。整个寺院既浑然一体，又层次分明。现前殿内院尚存一棵植于唐开元年间的古罗汉松，高约8米，主干直径为0.5米，虽历1300余年风雨，但粗壮劲拔、虬枝翠叶，生气蓬勃。

 

坛华寺位于江西

　　相传远古时代，这里原是一座高山，名“龙泉山”。由于地壳运动，昔日的高山变成了白泥湖，周围凸起座座小山，形似片片荷花拥着湖中玉泉。恰如荷花盛开，加上坛华流传的美丽传说，故取名坛华。萍乡市萍北彭高镇坛华中心地区，毗邻赤山、东源、福田，与旅游圣地义龙洞相承。是一座历史悠久的佛地古刹。

     自古以来，即盛传“先有坛华、后有慈化”之美称。加上坛华龙泉独秀天下，六角墙围井、洁净如玉。井中“玉泉连珠频冒涌，金鱼成群任闲游”，蔚为壮观，“龙泉此地成佳胜”就是万历时萍乡县令陆世勋的赞美之词，龙泉千年水质不变，清澈见底，冬暖夏凉，令人陶醉。
     宋乾道年间，佛教盛行，人们便择此神、明相对寺，龟蛇锁水口，坛花呈胜景，龙潭涌玉泉的风水宝地安神立寺，至今已830余年。明清时期这里香火鼎盛，闻名遐迩，引来诸多仕宦及文人墨客题诗作赋。寺内刊出的云南按察史简继芳明朝萍乡县令陆世勋、清朝彭泽县令刘洪辟等诗赋堪称精品，加上《彭余斗法》《白泥湖建寺》《鼻涕钟》《赤驹偷青》《仙翁对弈》《鲤鱼跳龙门》《断索竖柱》等神话故事。更使坛华寺增添了许多传奇色彩。特别神奇的是：在日寇侵华时期（1945年）日军曾企图炸毁坛华寺，向坛华寺投下两枚重磅炸弹。由于神威显赫 ，炸弹未响，使坛华寺免遭一场毁灭性灾难。今年夏初清洗泉井时终于捞出，现已送交公安机关。这不仅是日寇侵华罪行的又一历史见证。同时更体现了坛华寺请神的无尚灵念。
        随看时代的变迁，坛华寺屡遭劫难。据《江西通志》《萍乡县志》记载：坛华寺始建于宋乾道五年（公元一六九年）明洪武元年大修。正德五年毁，万历年重修，再毁，康熙五十年重建，嘉庆二十三年重修。在历次修膳中，最完善的一次要数明洪武元年大修。这次大修的原因是
        由于元朝未年，彭玉柱祖师持偈耽禅、隐居坛华寺任住持，后受明大祖朱元璋的派遣，组织和发动农民起义，在战斗中，彭祖师披荆斩棘，英勇奋战，是朱元璋手下的一员得力战将，后不幸在江西上高殉身。明大祖朱元璋称帝后，为追认其赫赫战功，纪念其戎马生涯，在明洪武元年下旨，将彭玉柱曾隐居的坛华寺以雄伟的规模彻底修建。全寺占地面积达三千多平方米，殿堂造型别致。玲琅满目，每年两次庙会，广招高僧说圣，接纳名优献艺，常年香火不断，热闹非凡。“炉吸烟霞一座云腾三宝气，钟开日月五更风送万家声”就是当时云南按察司简继芳游坛华寺所留下的名联。这是当进坛华寺盛况的真实写照。在清道光、光绪年间也曾作了一些修建。最后毁于二十世纪六十年代的十年浩劫期间。
        共和国改革开放以来，华厦大地四海升平，国富民殷，贤哲迭起。为弘扬“忠、义、善”的中华民族之美德。于一九九0年始重建坛华寺。在各界仁人志仕虔诚资助下，集广大人民之智慧，群众艺术之精华，经十余载的努力，以原有殿堂设置为准基，对大雄宝殿、关圣殿、岳飞殿作了艺术精修，调整了观音殿、福主祠，重新在原两亭之间新建了龙朱阁，扩建酒楼、戏台、正门，增建了龙泉亭、南岳殿和办公场地等。寺院新地占地面积5000余平方米。寺内其他设施亦日趋完善，使古老的寺院焕发出勃勃生机。如今，它既是萍乡到义龙洞旅游线上的一大景 观，又是精神文明建设的重要基地，现已经市、县两级宗教事务局批准注册，并连续多年评为宗教活动先进场所。

集佛教胜地和革命遗址为一体的王仙寺，位于鸡冠山乡。始建于明代天顺六年，在抗战时期曾成为苏维埃政权指挥所。现全寺占地十余亩，一堂三室三殿。寺内奇涧怪石，星罗棋布，外貌内景集自然风光与人工景观为一体。寺内常年香火旺盛，特别是九九寿辰，香客可达数万。在兰春德主持下，全寺十多名僧尼全力协助护院。95年被市人民政府批准为第二批市级文物保护单位，2002年度创市“五好”先进宗教活动场所。

 

赤山镇丰泉村石洞口历史属于傩文化之乡，有傩文化宝库之称，是个开发特色旅游业极好的项目。
  石洞口傩文化的起源，据当地杜氏家谱中“傩自周始”的记载来推断，石洞口的袒文化在历史的长河中已经延续了两千多年。
  石洞口现存的傩庙综合杜氏家谱中所述：明洪武十一年（公元1329年）由时任萍乡知县杜谷珍之子杜传芳倡头集资兴建，至今有622年历史，期间进行过几次重修。 
  石洞口地理位置优越，距萍乡市区只有五公里，与秋收起义广场和安源纪念馆遥相呼应，形成了品字型的旅游框架。
  石洞自然环境优美：四周高山，森林密茂、松竹杉相互映掩（可辟为森林旅游区）：一座面积达两百亩的”月老湖“（傩中的媒神叫月老）拥抱着石洞口半边山河（可辟水上娱乐区）：春风溶洞（洞内常年不断向外吹出2-3级的微风）燕子洞（春夏秋三季成千上万的燕子硒息在洞内）似一对神眼镶嵌在石洞口的后山顶上（可辟为溶洞旅游区）：一处米衰式的清澈沁人的泉水汇成一川，常年不断地滋润着石洞口的土地（可在”泉“字上大做旅游文章）；“洞内”的白梓奄，始建于唐代，据考证与杨岐普通寺同年同庚（可批为“一堂观音”的佛教旅游区）；“洞口”前相对矗立两座狮象而山似两尊威严的天将所守着石洞口的大门，也正是同“洞内”傩神庙内石屋柱上谐刻的一幅古对联表述的一样：“洞口威严执戈杨盾咸称此地首出，门内赫 集福迎祥共钦斯神最灵。”这一写照，淋漓尽致地勾画了石洞口的地貌和神貌。
   无巧不成书，石洞口境内自然形成的三蚴四坡十八冲，正好巧合着傩神中的三官四将十八神（傩的主神三官，即天官、地官、水官、也就是唐宏、葛雍、周武。四天将，即王善、马胜、殷郊、赵公明。十八神，即开山、先锋、头陈、钟 、太子、福主、土地、土地婆、雷公、电母、金花、银花、吞口、灵官、功曹、判官、和尚、道士）

 

樟抱枫， 在下埠乡祀木村境内。一樟一枫，同穴连根，樟林树紧抱枫树, 樟树高12米腰围2.4米；枫树高26米，腰围3.2米。两树枝叶繁茂。据推算此树已生长六百年以上。

   古杉， 位于广寒寨乡中村村境内的驼背岭北面的山腰，萍乡与攸县交界地。树高25米，树兜直径1.7米，枝叶茂密青郁，覆盖面积80平方米。相传生长于明洪武初，距今已六百余年。

   黄荆树，学名荆树。生于芦溪镇人民政府南面100米的筱山石缝中，迄今己一千多年。现树围2,2米，高15米，参天独立，古老苍劲。据乾隆四十九年《萍乡县志》载：宋庆历年间，理学家周濂溪受命于芦溪监税时，曾赋诗云：“筱山石上荆柴王，世问只此别无双，几经沦桑风骨在，苍劲挺拔傲雪霜。”现已列为市级重点保护文物。

 萍乡的古树，在骑游村庄时记得去看看。

   位于宣风镇京口村。1983年我市文物普查时在此处一山洞和附近发现一些东方剑齿象、鼠架、鹿类、野牛、野猪、大熊猫、犀、貘、豺、家猪等哺乳动物化石，组成具有南方特征的大熊猫——剑齿象动物群。经考证这批化石属于中更新世早期（五、六十万年以前）。

  

   位于新泉乡檀村下村的武功山下新店东北的黄土台上。1974年在面积约三千平方米的地表、地层里发现了属于新石器时代的文化层的红烧土居住面、柱于洞、灰坑、和石斧、石刀、石杵、石簇等生产工具与鼎、豆等陶质的生活用品，还有夹在红烧土中的杂草和谷壳。北京大学李仰松考古专家来此考察后，确认此处是新石器时期的文化遗址。

   位于赤山乡院背村大宝山上。1977年发现。属于新石器时代至商秋时期的古文化遗址。采集到的遗物有：石器有石斧、石锛、石鏃、石刀、石凿等，陶器有鬶、鼎、壶、盆、豆、陶拍、陶垫、纺轮等。还保存有许多石料、砺石、石器、半成品等。很可能古人曾在此处设石器制造场。

   位于福田乡田中村的谭台。1977年发现。系一座商周时期的古城遗址。它以天然河套为护城河。城垣系土筑的，周长约1.5公里，高犹存3米余，城而积45000平方米，呈方形，缺一角，东、西、南、北四门尚可辨出。城内外还发现西周铜银及青钺矛、剑、镞等。1963年在其附近的彭高出土了两只西周角钟。因此，可推断此处曾是古代方国（或封国）所在地。

   位于南坑乡横江两岸的凤凰坡、东冲、山下、瓦子坳等处。初步考证为宋元时期的古瓷窑址。主要生产民用器皿，有青白瓷、青釉瓷二大类，还有部分青绿釉和黑釉。瓷器制作规整，在装烧和装饰土均有萍乡特色。一般青白瓷采用芒日复烧法，青釉瓷采用涩圈迭烧法。装饰较考究，有印花纹，如牡丹、菊花、莲瓣、梅花等；有刻花，如卷草、仰莲、兰草、游鱼等。皆线条均匀，纹采清晰，显示出技艺娴熟。为赣西最大民窑之一。